Stop all the clocks

Não quero ser velha. Como é que ficamos aprisionados num corpo que vai envelhecendo? Ficamos, sem dúvida alguma, colados numa certa idade mental que não é a mesma que a física. Não me custam os anos, ou o número a aumentar. Aflige-me, sobretudo, a espécie do murchar a que assistimos de nós próprios.

Ainda não vivi tudo. Ainda não fiz tudo o que queria e a cada segundo vejo o tempo passar. Sem retorno e piedade.

Quando estamos com pessoas mais novas. O estatuto da idade pesa. Pesa, mas ao contrário. São os mais novos que nos emprateleiram e nos acomodam no espectro da distância geracional. Mas a questão é: não estamos tão longe deles de pensamento. Sabemos exactamente os erros que vão cometer. Onde vão falhar e o que vão fazer às escondidas. Não estamos tão longe deles como tivemos dos nossos pais. Não só no que diz respeito à informação. Mas sobretudo à maneira de encarar o mundo. Estamos próximos porque a fossa dos acontecimentos é imediata e colada à da geração anterior-

Não quero ser velha. Essa é a contenda. Quero viver para sempre. Quero saber tudo. Quero aprender tudo. Quero conhecer tudo. E sobretudo, quero aprender com os meus erros e voltar a ter mais uma, mais mil oportunidades para tudo. Não porque erro tanto, mas porque vivo devagarinho e o tempo para mim não passa ao mesmo tempo dos outros todos. Não é justo. Deveria haver uma equação matemática que calculasse a velocidade a que cada um vive e ajustasse a unidade de medida tempo.

Não quero ser velha. Não  quero ver a pele a murchar e a secar. A máquina óssea a empenar. O cérebro a adormecer a aperceber-se, como se a sua impotência assistisse,

Quero ter outra vez 20 anos. Quero outra vez fazer aquelas tertúlias de discussões filosóficas, absolutamente vazias de conteúdo, que demoravam horas e geravam as discussões mais arrebatadoras e extremistas que alguma vez tive na vida. Como se a opinião tivesse de ser defendida como um erário e a demostração de identidade própria de cada um. O que era sem tirar nem pôr.

Quero outra vez viajar pela europa com muito pouco dinheiro, conhecer tudo e todos, saber ver e conhecer. Quero não saber o que vou fazer a seguir. Quero outra vez ver cinque terre como se o mundo ali começasse. Quero outra vez sentir o frio de Frankfurt com vinho quente em copo de plástico. Quero outra vez sentir a areia na pele com sol a marcar mais de 30 graus nas costas e não me importar. Quero entrar dentro do mar sem pensar no frio. Quero beber vinho tinto com seven-up. Quero outra vez esperar pelos meus amigos na estação dos combóios sem telemóvel e esperar com todo o tempo do  mundo. Quero outra vez aterrar em NY com 17 anos e sentir a liberdade. Quero outra vez regressar a Lisboa e chorar quando vejo a ponte sobre Lisboa e o Cristo Rei. Quero dançar ao som de Commundards. Quero sentir nas mãos um disco novo e tocá-lo vezes sem conta. Quero jogar à canasta e ao king, com amendoins e coca-cola. Poderia fazer uma lista infinita. Mas ocorre-me que tudo isto foi o caminho para o mais importante da minha vida. A minha edificação na terra. O meu oxigénio. O meu sentido e o meu norte. A Francisca.

No dia em que nasceu. O mundo fez sentido. E lembra-me o poema de W. H. Auden, quando ele diz “stop all the clocks”. Foi isso me aconteceu. De repente nada mais importava. Só ela. Era tão pequenina. Tão frágil. Tão macia. Tão meiguinha.

Nada na vida  consegue ser superior à experiência de ter tido a minha filha nos braços. Desde ai não mais a larguei, não mais fiz planos e não planos, com e sem ela.

A razão de ser melhor pessoa é porque ela existe.

Não quero ser velha. Mas se o preço é este estou disposta a aceitar.

Desculpem-me

Desculpem-me os senhores a quem não reconheci a inteligência, não reconheci a notória educação,  não reconheci a característica de humildade tão apregoada em todos os momentos.

Desculpem-me o não reconhecimento pela capacidade de respeito que nutrem tão manifestamente pelos outros. E eu que pela minha veemência de falta de clareza de espirito não consigo ver em tempo útil. Que não consigo perceber tal nobreza de humanidade e de prontidão de relacionamento fácil.
Quanto mais me conheço mais incapacidade tenho de não reconhecer e de cometer tantos enganos, de fazer tantos erros de reconhecimento de características tão nobres.

Excuse me the people who I did not recognized the intelligence, who I did not recognized the notorious education, who I did not recognized the characteristic of humility as preached at all times.
Excuse me if I'm not able to recognize that nourish so manifestly respect for others. And I vehemently for my lack of mental clarity that I cannot see in real time. I canot realize such nobility of humanity and readiness easy in relationship.
The more I know myself the more inability to recognize and to make so many mistakes, of recognition errors of such noble characteristics.

UMA SOCIEDADE SEM TRABALHO

Caminhamos para uma sociedade onde os processos produtivos estão cada vez mais mecanizados, onde os métodos estão cada vez mais maquinizados. A substituição humana é uma realidade incontornável. Assistimos também, nos serviços, a uma espécie de reagrupamento das competências como forma de “ganharmos” sinergias. Os humanos substituem-se por máquinas e por menos recursos humanos. Assistimos, assim, a um caminho para um mundo sem trabalho. Uma sociedade sem trabalho é uma sociedade mais pobre não só em capital, mas uma sociedade com menos intelecto, com menor pensamento. É o pensamento que nos move, que nos capacita de novas ideias.

Assistimos a uma canibalização do nosso próprio pensamento? Por força de nos auto substituirmos por máquinas?

É o trabalho que nos realiza, é o trabalho que nos dá a sensação de concretização do nosso eu, que nos projecta para o sucesso. O ser humano tem ambições; cria expectativas, empenha-se no seu crescimento do que constrói e realiza. Não trabalhamos apenas por um salário. Um trabalhador numa empresa é um ser com ideias, pensamento, sonhos e ambições. O trabalhador faz as peças andarem, a roda virtual girar, as empresas progredirem. A ideia de uma sociedade sem trabalho, já não é uma mera ideia é um facto. Seremos, cada vez mais, uma sociedade de trabalhadores sem trabalho. A nova economia exige novos processos e métodos. Na nova economia não há espaço para tantos trabalhadores. Não é só o rendimento. Claro que o rendimento será a unidade mais básica que se perde numa sociedade sem trabalho e consequentemente o seu consumo. Mas a dimensão que vem a seguir da realização, da evolução do pensamento, esta última traz-nos irremediavelmente a perda da nossa própria evolução. Projecta-nos para uma daqueles filmes de John Carpenter, onde confundimos os robots com humanos, os recursos são escassos e o pano de fundo caótico de um mundo destruído passa a ser o cenário. Será que não podemos criar também um modelo de sustentabilidade para o ser humano?

A SOCIETY WITHOUT WORK

We are moving towards to a society where the production processes are increasingly mechanized, where methods are increasingly machined. The replacement of human beings is a reality that we cannot escape. We also saw , in services, a kind of reunion of skills in order to " win " synergies. Humans replace themselves by machines and less manpower. Thus witnessing a path to a world without work. A society without work is a poorer society not only capital, but a society with less intellect, with less thought. It's the thought that moves us, that enables us to new ideas.Witnessed a cannibalization of our own thinking ?
It is work that carries us, is work that gives us a sense of our self realization, which directs us to success. The human being has ambitions; creates expectations, strives in its growth that builds and performs. Do not just work for a paycheck. A worker in a company is a human being with ideas, thoughts, dreams and ambitions. The worker makes parts walk, the virtual wheel spin, businesses progress. The idea of a society without work, is no longer a mere idea is a fact. Will be, increasingly, a society of workers without work. The new economy requires new processes and methods. In the new economy there is room for many workers. Not only is the yield. Of course thar the salary is the most basic unit that gets lost in a society without work and therefore their consumption . But the scale that follows the completion of the evolution of thought, the latter brings us inevitably to the loss of our own evolution . Projects us in a movie of John Carpenter, where we can confuse the robots with human, resources are scarce and cloth chaotic background of a shattered world shall be the scenery . Can we not also create a model of sustainability for humans ?

Entropia

As melhores paixões são aquelas que não existem, não são vividas e gravitam para sempre no imaginário do incólume e no perpétuo da perfeição inexistente. É como se se conseguisse eternizar na vida o sentimento que nos assola de quando em quando, nunca vivido, nunca materializado, mas reflectido e criado vezes sem conta como uma história de final feliz. O que poderíamos ter tido é incomensuravelmente melhor do que o que tivemos. O feliz arremesso de um estado de perdurável felicidade na projecção mental é a habilidade de conseguirmos a paz da nossa consonância psicológica. Porque o que temos é quase sempre imperfeito e sempre insatisfeito. Precisamos sempre de mais e melhor e diferente. Por isso o começo de qualquer coisa que queremos é sempre completo. O que nos leva à ruptura, depois do começo do que temos, é a entropia. A incapacidade de manter intocável qualquer sentimento, faz-nos oscilar entre o descontentamento e a renovação.

The best passions are those that do not exist, are not experienced and always revolve in our untouched imaginary and in the perpetual perfection nonexistent. It is as if life could immortalize the feeling that comes up to us from time to time, never lived, never materialized, but reflected and created countless times as a story of a happy ending. What could have been is immeasurably better than what we had. The shot of a happy state of lasting happiness in mental projection is the ability to get the peace of our psychological line. Because what we have is almost always imperfect and always dissatisfied. We always need more and better and different. So the beginning of anything you want is always full. Which brings us to the break, after the beginning of what we have, is the entropy. The inability to maintain any feeling untouchable, makes us oscillate between discontent and renewal.

Por terras de Angola

A minha primeira experiência de trabalho em África foi  em Angola. 

Quando o avião começou a aproximar-se da cidade de Luanda, a janela do avião fazia-nos ver uma imagem quase de cor única, homogénea e poeirenta. A imagem de milhares e milhares de barracas, que se prologava por quilómetros e quilómetros, em tons de barro seco ainda me está na memória. Quando cheguei senti o cheiro de África. Percebi que era outra realidade. A humidade pegajosa do calor que entrava pelas portas automáticas da entrada do aeroporto era asfixiante.

Ainda dentro do aeroporto o contacto com os guardas da alfândega era em tom ameaçador, iam balbuciando algumas palavras na mesma língua que a minha, mas eram quase imperceptíveis, tentando uma gratificação por pressão psicológica dos passageiros que chegavam de Lisboa, a título de “vens cá trabalhar”, como se fossemos clandestinos. Foi incomum e sui generis. Não era só o tratamento por tu, era o desapego com que falavam, em tom repetitivo e desapaixonado, como quem já o havia feito mais de mil vezes, sem mais nenhum interesse que não fosse o dinheiro. Faziam perceber que a realidade era outra. Ninguém nos cumprimentava ou dava as boas-vindas, não havia sorrisos nem receptividade para o acolhimento. Foi quando pensei e equacionei que num pais irmão, que tem a mesma língua, cruzamento na História, não tinha grande afinidade.

Já à porta do aeroporto, constatei que nos tinham esquecido de ir buscar. Coisa comum ao que parece. A falta de pontualidade ou de cumprimento dos deveres, em terras de Angola. Existe sempre uma justificação para os acontecimentos, nada se previne, nada se planeia, tudo é possível, tudo é normal, tudo é tolerável. Tinha acabado de chegar a uma nova cadência, a uma nova pulsação.

À saída, e em andamento para o destino que me esperava, a multidão de gente e carros encavalava-se por todo lado, cruzavam-se pessoas nas ruas em todas as direcções, umas pareciam perdidas, outras nas estradas pediam, vendiam e passavam para um destino difícil de perceber.

As barracas multiplicam-se por todo o lado, com telhados de zinco e plástico fechados com tijolos soltos que faziam de peso para o telhado não se soltar, as janelas e as portas todas com grades de segurança. Fazia-me adivinhar a insegurança da cidade.

A imundície, o lixo, os restos tudo se amontoava nas bermas, no meio, em todo o lado, a pobreza chocante, contrastava com os carros de alta cilindrada que passavam não tão pouco frequentemente.

Os candongueiros, o meio de transporte de Angola, afunilavam-se nas ruas. São as Hiaces dos anos 70 em Portugal, agora azuis e brancas, decoradas com dizeres malandros, galhardetes de clubes de futebol, autocolantes, nomes de futebolistas, crenças e agradecimentos em letras garrafais.

No traçado da infra-estrutura da cidade, chocamos com uma arquitectura portuguesa da década de 50, grande parte em muito mau estado de conservação. Prédios que nos fazem lembrar os subúrbios de Lisboa, como a Damaia, estavam ali replicados. A construção megalómana da Assembleia Constituinte no centro da cidade dita a grandiosidade do crescimento do país, mas choca pela pobreza envolvente. Por todo o lado se fazem trocas e vendas de qualquer coisa. Tudo se vende na rua. O mercado informal, cujo tamanho desconhecemos, deve empregar, mais de metade da população, a perceber pela quantidade de desempregados que chegavam através das candidaturas, praticamente 100%. O mercado informal que deve servir as necessidades de bens de consumo uma percentagem muito alta a população de Luanda. Dada a escassez de produtos e serviços que o país se depara.

Inaugurámos o trabalho. O contacto com as pessoas que nos chegavam a pedir trabalho contradizia a impressão da arrogância sentida no aeroporto. A humildade e simpatia existiam. Chegavam às dezenas à nossa porta, esperavam horas para falar, na esperança de um trabalho que lhe desse a perspectiva de uma vida melhor. Uma vida que esqueça os mais de 30 anos de guerra, que silencie a doença, que cale a fome de um país deprimido e que parece ter esquecido o povo na sua crescente riqueza.

As balbúrdias e tropelias somavam. Compras simples do dia-a-dia demoravam horas de percurso e transformavam-se em dias inteiros de digressão pelas estradas de Luanda, no pára arranca do trânsito. Os assaltos com armas à nossa equipa, à nossa porta, para roubar telemóveis e os escassos kwanzas entravam por ali adentro. Ainda que com segurança à porta armado com uma G3. Trabalhadores que desapareciam. Apareciam depois, alguns…alcoolizados. Outros emergidos da morte de um familiar. O álcool é um problema com o qual o país vai ter de lidar no futuro. O povo, homens e mulheres vivem mergulhados no álcool. Submergidos numa desorganização familiar, as mulheres têm três, quatro, cinco e seis filhos, desde muito jovens, são crianças mulheres quando têm os primeiros filhos. Filhos de homens diferentes que não assumem a paternidade e por todos é aceite sem discussão, com naturalidade. São os tios, avós, pais da mulher que assumem o papel de pai na vida das crianças, com todas as fatalidades que possa abranger na falta do papel de pai. Por isso a morte de um homem da família, sejam tios, avós, irmãos, é a morte de um pai. Por isso o pai morre tantas vezes.

Um dia à noite, de partida para um jantar de Luanda, nos famosos restaurantes que abriram recentemente pela ilha de Luanda, conhecemos uma nova Luanda. Com a baia de água negra a reflectir uma luz brilhante espelhada pelo luar e pelas luzes da marginal, a par com as luzes das novas construções de hotéis e empresas. Descobrimos um lado apaixonante da cidade, o lado palpitante do crescimento do país. O lado que não deixa ver as imperfeições e as dificuldades.

Deixa-nos perceber com alguma perplexidade e facilidade as assimetrias sociais, culturais e económicas tão profundas. A vida nocturna de luxo e inacessível a quase todos, ali no meio de tudo o resto.

Foi com um misto de alívio e tristeza que trinta dias depois deixei o projecto e regressei a Lisboa, mas senti um amargo. Não só por algumas histórias e circunstâncias das vidas que me iam chegando contadas e sentidas, mas por perceber que não fazemos falta. Não sou do tempo colonialista, nem sei bem que significado possa ter para os angolanos. Não sei o que é um país ter o domínio e poder sobre outro. Não sou racista, nem chauvinista, não tenho qualquer tipo de presunção sobre ninguém, mas tenho uma assunção da minha experiência, da minha visão e de um sentir sobre um país, sobre um povo. Não sei se somos bem-vindos naquele país onde estive por um breve período de tempo a trabalhar para construir, ainda que por um período muito, muito diminuto, uma melhor organização, uma melhor herança de trabalho. Num pais que tanto precisa.

Em viagem para o Lobito, descobri ao longo de seiscentos quilómetros, uma nova Angola. Não é uma viagem fácil entre barreiras policiais, com os respectivos subornos, pois existe sempre qualquer coisa que está em infracção para quem não é do país. A descoberta de uma nova Africa nas suas paisagens, desde a passagem por Porto Aboim até ao Lobito, empolgante e arrebatadora. Até ao Lubango, passando pelos embondeiros, as palhotas, os desfiladeiros, a serra da Leba, a Fenda da Tundavala, a Restinga...Mas este episódio por terras angolanas fica para uma nova história, com uma perspectiva mais positiva e sobretudo apaixonante. 

Estão a subtrair as sensações e emoções às nossas vidas

Estão a subtrair as sensações à nossa vida.

Na passada semana fui a um workshop sobre recursos humanos onde entre muitas coisas se falou no uso das novas tecnologias como forma de comunicação e promoção do negócio. Falou-se na capacidade que o digital tem em nos facilitar a vida, compactar o espaço e ser mais acessível.

A dada altura e como exemplo temos o livro digital que guardado num Tablet nos facilita a vida. Eu que ouvia atentamente tudo o que me queriam dizer, entrei logo em dissonância.

Como poderei algum dia privar-me das idas à livraria, para desfolhar, cheirar e ler um bocadinho aqui e ali de todos os títulos colocados em prateleiras, à espera que eu me apodere de uma ou outra história?

A sensação do cheiro de um livro novo, de dobrar as folhas nos cantos, de tocar e desfolhar, apoderarmo-nos fisicamente da história não pode estar dentro de um gadget. Seria como comer uma romã pela internet. Faltaria o descascar, cheirar, provar e devorar. Seria como tantas coisas, bem sei, que já passaram para a internet, as relações, as compras. Mas o livro? A palavra escrita que nos faz viajar e transportar tantas vezes, tem de ser tocada, cheirada e abraçada.

"O livro é um volume transportável, composto por páginas encadernadas, contendo  texto manuscrito ou impresso e/ou imagens e que forma uma publicação unitária.

O livro é um produto intelectual e, como tal, encerra  conhecimento e expressões individuais ou colectivas."

Não quero os meus livros nos Tablets. Quero os meus livros em papel, com capas desenhadas, folhas dobradas, lidos e relidos, arrumados ou desarrumados, que ocupem espaço. O espaço que me deu prazer, que me deu experiência e me deu conhecimento.

 

 

They are subtracting the sensations our lives.

Last week I went to a workshop under a theme of human resources management in the companies. Among many things were said there, about the use of new technologies as a new way of communication and business promotion. They spoke on the capacity that we have in pass our lives for digital world and make it easier, about the space and accessibility. At some point they had an example about the digital books,  that we can store in the Tablet makes life easier, for read and transportation. I listened carefully everything they said but I turned out in dissonance.

How can I ever deprive myself of the journeys to a bookstore, to defoliate, smell and read a little bit here and there of all books placed on shelves, waiting for me to take hold of one or more story?

The sense of smell of a new book, folding the sheets in the corners, touch and defoliating, possess physically the story can not be inside a gadget. It would be like eating a pomegranate in internet. Lack the peel, smell, taste and devour. It would be like so many things.

I know! There are already in the internet, relationships, shopping, every kind of information. But the book!? The written word that makes us travel and transport often to a tousand places and adventures has to be touched, smelled and embraced.

"The book is a transportable volume composed of bound pages containing printed or handwritten text and / or images and forming a unitary publication .The book is an intellectual product and as such contains knowledge and expressions individual or collective. "

I do not want my books in Tablets. I want my books on paper, with covers designed, folded sheets , read and reread, tidy or untidy, occupying space. The space that gave me pleasure, which gave me experience and gave me knowledge.

This is a new start...I need freedom of everything.